@半转载半自写
早在05年末，同寝的宝顺就推荐我看《百家》的金正昆礼仪系列。当初对礼仪知识不以为然的我并没有采纳建议。直到07年初，在电视上又一次重播了金老师的礼仪讲座，才使我大开眼界。于是返校后下载了整个系列的讲座细细品味，觉得金老师的讲座不仅风趣幽默，更是蕴含着人生智慧。
礼仪包含“礼”和“仪”，前者是原则，后者是前者的表现方式。以往我注重了前者，而忽略了后者，空有敬人之心，却不被对方注意。而善于做人的人往往在后者上下了血本。他也许并不尊重你，但他给你的感觉确实非常尊敬谦恭。这就是效果，虽然很虚伪，但人际交往往往看的就是这点。
其次“换位思考”说也十分精辟。平时言谈非常任性，有时候只是无心之语却恰恰击到对方软肋。有了“换位”这一过程，就可以知道什么话该说什么事该做。掌握这点，说明你的人际交往水平又提高了一个台阶。当然要做到这一点就要求平时说话做事要先三思而行，不然还不如“少说多听”。
“游戏规则”在金老师的讲座中是个高频词汇，作为一个擅长琢磨事的人，平时过分偏重了解自然界的游戏规则，或者人与自然的相处法则；其实人类社会的法则无处不在，大到国际的涉外礼仪，小到地方的民俗，都需要你留意和适应。不然不懂“游戏规则”就容易吃眼前亏，被群体排斥，你会发现做什么事情都会很困难。
做为一个有教养的人还需要有宽大的胸襟和自律的作风。不能容人者，也不容易被别人接纳。人人生而存异，不能以自己单一的标准看待对方。尽量多学习别人的长处，至于缺点只要不是原则性问题大可忽略之。要知道，一个光看齐别人缺点的人是不会有大成就的。相反，对于自己的要求则要严格，磨练自己，使自己成为一个人人欣赏和尊敬的对象。
礼仪的本质就是教人说正确的话，做正确的事。偏激的观点也可以看成是门拍马屁的学说。但是金老师通过鲜活的例子和生动的讲解，使得拍马屁也成了门艺术，成了门学问。于是你发现，想做到一个合格的马屁精不是那么容易，由此，学习拍马屁就不显得那么抵触，而是抱着更加欣赏和谦虚的态度来学习它，掌握它。仅从这点上来讲，老金的讲座为我打开了一片新的思维空间，让我重新审视了人际交往的本质，以及发现我所欠缺的地方。
伟哉，金正昆～～～
礼仪包含“礼”和“仪”，前者是原则，后者是前者的表现方式。以往我注重了前者，而忽略了后者，空有敬人之心，却不被对方注意。而善于做人的人往往在后者上下了血本。他也许并不尊重你，但他给你的感觉确实非常尊敬谦恭。这就是效果，虽然很虚伪，但人际交往往往看的就是这点。
其次“换位思考”说也十分精辟。平时言谈非常任性，有时候只是无心之语却恰恰击到对方软肋。有了“换位”这一过程，就可以知道什么话该说什么事该做。掌握这点，说明你的人际交往水平又提高了一个台阶。当然要做到这一点就要求平时说话做事要先三思而行，不然还不如“少说多听”。
“游戏规则”在金老师的讲座中是个高频词汇，作为一个擅长琢磨事的人，平时过分偏重了解自然界的游戏规则，或者人与自然的相处法则；其实人类社会的法则无处不在，大到国际的涉外礼仪，小到地方的民俗，都需要你留意和适应。不然不懂“游戏规则”就容易吃眼前亏，被群体排斥，你会发现做什么事情都会很困难。
做为一个有教养的人还需要有宽大的胸襟和自律的作风。不能容人者，也不容易被别人接纳。人人生而存异，不能以自己单一的标准看待对方。尽量多学习别人的长处，至于缺点只要不是原则性问题大可忽略之。要知道，一个光看齐别人缺点的人是不会有大成就的。相反，对于自己的要求则要严格，磨练自己，使自己成为一个人人欣赏和尊敬的对象。
礼仪的本质就是教人说正确的话，做正确的事。偏激的观点也可以看成是门拍马屁的学说。但是金老师通过鲜活的例子和生动的讲解，使得拍马屁也成了门艺术，成了门学问。于是你发现，想做到一个合格的马屁精不是那么容易，由此，学习拍马屁就不显得那么抵触，而是抱着更加欣赏和谦虚的态度来学习它，掌握它。仅从这点上来讲，老金的讲座为我打开了一片新的思维空间，让我重新审视了人际交往的本质，以及发现我所欠缺的地方。
伟哉，金正昆～～～
我比较佩服金教授的幽默，他的幽默让这关于泱泱大国繁复的礼仪文化讲座显得如此生动和有条理。金教授是语言的驾驭者，各种各样的正反事例都能在他的演讲中轻松使用，而且往往恰到好处，让人忍俊不禁，然而笑过后又能深有所思。幽默是个艺术，艺术本身有高雅贵贱之分，如何能有高雅的语言表达艺术，又有金教授一样丰富的文化功底，是我学习的方向和目标。
最后说说我看完的体会，礼仪是个玄妙的东西，有些像文法中的形容词，没有了它，语言一样通顺达意，却可能缺少了流畅和韵味，所以礼仪是艺术的添加剂，是人际交往的催化剂。这20来集的片子，值得一看。
（完）